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十种金刚心

时间:2014-08-07 09:30来源:《梵网经》卷上 作者:佛学基础 点击:
卢舍那佛言:千佛谛听,汝先言金刚种子,有十心。 第一、信心: 若佛子,信者,一切行以信为首,众德根本。不起外道邪见心,诸见名著,结有造业,必不受。入空无为法中,三相

 
  卢舍那佛言:“千佛谛听,汝先言金刚种子,有十心。”
 
  第一、信心:若佛子,信者,一切行以信为首,众德根本。不起外道邪见心,诸见名著,结有造业,必不受。入空无为法中,三相无无,天生无生,无住住,无灭灭,无有一切法空。
 
  世谛,第一义谛智,尽灭异空,色空,细心心空。细心心心空故,信信寂灭,无体性,和合亦无依。然主者,我、人名用,三界假我,我无得集相,故名无相信。
 
  第二、念心:若佛子,作念六念,常觉乃至常施,第一义谛空,无着无解,生、住、灭相,不动,不到,去来。而于诸业受者,一合相,回向入法界智,慧慧相乘,乘乘寂灭,焰焰无常,光光无无,生生不起,转易空道。变前转后,变转化化,化转转变,同时同住,焰焰一相,生灭一时,己变、未变,变变,化亦得一,受亦如是。
 
  第三、回向心:若佛子,操心者,第一义空,于实法空智,照有实谛。业遵相续,因缘中道,名为实谛。
 
  假名诸法,我、人、主者,名为世谛。于此二有谛,深深入空,而无去来,幻化受果而无受,故深深心解脱。
 
  第四、达心:若佛子,达照者,忍顺一切实性,性性无缚、无醉、无碍、法达、义达、辞达、教化达。三世因果,众生根行,如如,不合不散,无实用,无用,无名用,用用一切空。空空照达空,名为通达一切法空。空空如如,相不可得。
 
  第五、直心:若佛子,直者,直照取缘神我,入无生智。无明神我空,空中空,空空理心,在有在无,而不坏道种子。
 
  无漏中道一观,而教化一切十方众生,转一切众生,皆萨婆若。空直直性,直行于空,三界生者,结缚而不受。
 
  第六、不退心:若佛子,不退心者,不入一切凡夫地,不起新长养诸见,亦复不起集因、相似、我人,入三界业,亦行空,而不住退解脱。于第一中道,一合行故、不行退。本际无二故,而不念退。空生观智如如。相续乘乘,心入不二。常空生心,一道—净,为不退一道一照。
 
  第七、大乘心:若佛子,独大乘心者,解解一空故,一切行心,名—乘。乘—空智,智乘、行乘。乘智心心,任载任用。
 
  任载,任一切众生,度三界河、结缚河、生灭河。行者,坐乘。任用,载用智乘,趣入佛海故。
 
  一切众生,未得空智任用,不名为大乘,但名乘,得度苦海。
 
  第八、无相心:若佛子,无相心者,妄想解脱,照般若波罗蜜无二。一切结业,三世法,如如一谛,而行于无生空,自知得成佛,一切佛是我等师,一切贤圣是我同学,皆同无生空,故名无相心。
 
  第九、慧心:若佛子,如如慧者,无量法界,无集,无受生,生生烦恼而不缚。一切法门,一切贤所行道,一切圣所观法,所有亦如是。
 
  一切佛教化方便法,我皆集在心中。外道一切论,邪定功用,幻化,魔说,佛说,皆分别入二谛处。非一非二,非有阴、界、入,是慧光明,光明照性,入一切法。
 
  第十、不坏心:若佛子,不坏心者,入圣地智,近解脱位,得进正门,明菩提心,伏忍顺空,八魔不坏,众圣摩顶,诸佛劝发,入摩顶三昧。
 
  放身光,光照十方佛土,入佛威神,出没自在,动大千界,与平等地心,无二无别,而非中观知道。
 
  以三昧力故,光中见佛,无量国土,现为说法。尔时即得顶三昧,证虚空平等地,总持法门,圣行满足,心心行空。
 
  空空慧中道,无相照故,一切相灭,得金刚三昧门,入一切行门,入虚空平等地,如《佛华经》中广说。

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