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靠业力致富的故事

时间:2015-11-18 23:03来源:佛缘禅修 作者:佛缘禅修 点击:
同志们,依靠老板、领导、老婆、老公、儿子女儿(养儿防老之类)、国王、房地产、股票、养老金、退休金等等,都不如依靠自己的业力啊! 有能力之时,多布施啊! 波斯匿王女善

 
  同志们,依靠老板、领导、老婆、老公、儿子女儿(养儿防老之类)、国王、房地产、股票、养老金、退休金等等,都不如依靠自己的业力啊!
 
  有能力之时,多布施啊!
 
  波斯匿王女善光缘第二十一
 
  【白话】
 
  从前波斯匿王有一个女儿,名叫善光,(人很)聪明,(相貌)端正,父母疼爱,整个宫中的人都喜爱恭敬(她)。父(王)对女儿说:“你是因为我的力量,整个宫中之人(才)喜爱恭敬(你的)。”女儿回答父(王)说:“我有(宿世善业的)业力,不是因为父王(的缘故)。”(波斯匿王)这样问了三遍,她的回答还是和前面一样。
 
  (波斯匿)王当时就非常生气:“现在就试试你是有自己的业力呢,还是没有自己的业力?”于是命令左右(大臣),在这个城里面,找一个最低下的贫穷乞丐。当时(人们)奉了王命,就开始寻找,找到了一个贫穷卑贱之人,带来面见国王。波斯匿王随即就把女儿善光交给了那个穷人(为妻)。国王对女儿说:“如果你自己有业力不需要借助于我的话,从今以后,事情应验就知道了。”女儿还是回答说:“我有业力。”
 
  随即就和那个穷人一起相伴出去。善光问她的丈夫说:“你先前有父母吗?”穷人回答说:“我的父亲原来是舍卫城里面第一长者。(后来)父母全家人都死完了,(我)无依无靠,所以就穷困潦倒了。”善光又问:“你现在还熟悉原来家宅的位置吗?”丈夫回答说:“知道地方,墙壁房屋已经毁坏,最后(只剩)有块空地了。”善光立即就和丈夫一起,前往他以前家宅所在的地方,到处巡视,随善光所走过的地方地面自动塌陷,地里面隐藏的宝藏自然显现出来。于是(夫妻)就用这些珍宝,雇人造房子,不满一个月,房屋舍宅就都造好了,宫人和歌女、舞女充满其中,奴婢和仆人多得无法计算。
 
  波斯匿王突然思念(起女儿来):“我的女儿善光,怎么样生活啊?”有人回答说:“房屋和钱财不比您少呢。”波斯匿王说:“佛的话是真实的啊,自己作善作恶,自己承受果报。”王女(善光女)这天派她的丈夫去请父王(到家中)。波斯匿王立即接受了邀请,看到女儿家里面铺着毛毯、挂着华丽的壁毯,把房舍屋宅装饰得超过王宫。见此情景后,波斯匿王感叹前所未有。善光知道自己所讲的都是真实的,于是说:“我自己做了这样的善业,也自己感受这个果报。”
 
  波斯匿王到佛那里去请教:“这个女儿前世做了什么样的福业,能够生在国王家,身上还有光明呢?”
 
  佛回答波斯匿王说:“过去九十一劫,有佛(住世)名字叫做毗婆尸。那时有一位国王名叫槃头,国王有第一夫人。毗婆尸佛入涅槃以后,槃头王为毗婆尸佛的舍利建起了一座七宝塔。国王的第一夫人将宝冠拂尘和饰物,放在毗婆尸佛的佛像头上;把宝冠中的如意宝珠放在木柱顶端,(宝珠放出)光明照亮了世界。于是第一夫人发愿说:“请让我将来身上有光明,呈紫磨真金色(“紫磨真金”是黄金里面最殊胜的,这种金的颜色是永恒不变的),尊贵荣耀极其富贵,不要堕落在三恶八难(地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后)的地方。”
 
  那时(槃头)国王的第一夫人,就是今天的善光。在迦叶佛(住世)的时候,她又用珍馐佳肴来供养迦叶如来和四大声闻弟子。她的丈夫制止她,她劝告乞请说:“(请您)不要让我中断(供养),我现在已经请(他们来了),就让他们吃饱吧。”丈夫还是听从了妇人的劝告,供养得以圆满。那时的丈夫就是现在(善光)的丈夫。那时的妇人也就是现在的妇人(善光)。丈夫由于那时拦阻妇人(供养)的缘故(致使后来)总是贫穷;又由于还是听了妇人劝告的缘故,要因自己的妇人才能得到大富贵,没有他妇人的时候,往后还是贫贱。(所以说)善业追随(得好的果报),恶业追随(得不好的果报),从来不会错乱!
 
  波斯匿王听到佛所说的这些话。深刻了达了(身口意)所造作的业(可以召感苦乐果报的的道理),不(再)骄傲自大,产生了深深的信心和领悟,(心中)欢喜地离去了。
 
  附原经文:
 
  波斯匿王女善光缘第二十一
 
  【经文】
 
  昔波斯匿王有一女,名曰善光,聪明端正,父母怜愍,举宫爱敬。父语女言:“汝因我力,举宫爱敬。”女答父言:“我有业力,不因父王。”如是三问,答亦如前。
 
  王时瞋忿,今当试汝有自业力、无自业力?约敕左右,于此城中,觅一最下贫穷乞人。时奉王教,寻便推觅,得一穷下,将来诣王。王即以女善光付与穷人。王语女言:“若汝自有业力不假我者,从今以往,事验可知。”女犹答言:“我有业力。”
 
  即共穷人,相将出去。问其夫言:“汝先有父母不?”穷人答言:“我父先舍卫城中第一长者,父母居家,都以死尽,无所依怙,是以穷乏。”善光问言:“汝今颇知故宅处不?”答言:“知处,垣室毁坏,遂有空地。”善光便即与夫相将,往故舍所,周历案行,随其行处,其地自陷,地中伏藏,自然发出,即以珍宝,雇人作舍,未盈一月,宫室屋宅,都悉成就,宫人妓女,充满其中,奴婢仆使,不可称计。
 
  王卒忆念:“我女善光,云何生活?”有人答言:“宫室财钱,不减于王。”王言:“佛语真实,自作善恶,自受其报。”王女即日,遣其夫主往请于王。王即受请,见其家内,氍氀(翕+毛)[同“毾”]登+毛[?],庄严舍宅,踰于王宫。王见此已,叹未曾有。此女自知语皆真实,而作是言:“我自作此善,自受其报。”
 
  王往问佛:“此女先世,作何福业,得生王家,身有光明?”
 
  佛答王言:“过去九十一劫,有佛名毗婆尸。彼时有王名曰槃头,王有第一夫人。毗婆尸佛入涅槃后,槃头王以佛舍利起七宝塔。王第一夫人,以天冠拂饰,著毗婆尸佛像顶上,以天冠中如意珠,著于枨头,光明照世,因发愿言:‘使我将来身有光明,紫磨金色,尊荣豪贵,莫堕三恶八难之处。’
 
  “尔时王第一夫人者,今善光是。迦叶佛时,复以肴膳,供养迦叶如来及四大声闻。夫主遮断,妇劝请言:‘莫断绝我,我今已请,使得充足。’夫还听妇,供养得讫。尔时夫者,今日夫是。尔时妇者,今日妇是。夫以尔时遮妇之故恒常贫穷,以还听故,要因其妇,得大富贵;无其妇时,后还贫贱。善恶业追,未曾违错。”
 
  王闻佛所说,深达行业,不自矜大,深生信悟,欢喜而去。
 
  延伸阅读:王力和业力
 
  在佛陀时代,某日,舍卫国国王波斯匿王在睡眠中,听见自己的左右两位侍卫官争论不休。其中一位说:「我是依靠国王才得以活着」;另一位则说:「我没有依靠什么,完全是随着自己业力所牵引而活着」,国王听了这番对话后便沾沾自喜,骄傲地以为是自己的威德服人,准备赏赐那位依靠国王而活着的人。于是派人告诉夫人说:「国王现在请一个人到夫人您那里,请您赐与他钱财、衣服及珠宝饰品。」接着就请那位依靠国王而活着的人,拿着喝剩下的酒送给夫人。但是当他一脚才刚跨出门坎,准备前往时,突然不停地流鼻血而无法前往。这个时候正巧遇见那位随着自己业力所牵引而活着的人,于是就请他代为送酒给夫人。
 
  夫人一见到这个人,就想起国王曾经交代的话,于是将钱财、衣服及珠宝饰品全部赏赐给他。之后,国王看到这位随着自己业力所牵引而活着的人得到赏赐而心生疑惑,于是叫那位依靠国王而活着的人来,就问他:「我派你去送酒,为什么没去呢?」他回答说:「我一脚才刚跨出门坎,准备前往时,突然不停地流鼻血而无法完成国王您交代的事,就请人代为送酒给夫人了。」
 
  国王听了就感叹道:「我现在才知道佛陀所说的话皆是真实不虚的。自己造业,自己承受果报,没有人可以代替。从这个因果的道理来看,或善或恶的报应都是从自己的所作所为而来,不是上天也不是国王所能赐与的。」
 
  附录:禅客旧文之阿育王修福降龙
 
  昔有阿育王。拜为政位。二十八万里尽属之。陆地龙阅叉等亦奉献臣使无不伏者。唯有一龙王。比界所止之池广三百余里。得佛一分舍利昼夜供养。独不降首于阿育王。王即举四种兵到其池上。龙不出应。龙有威神。王亦不能得前。如是三往不能得。
 
  龙所以威神并者。福胜我故也。吾今当大作功德供养三尊。以往取必得不疑也。于是修立塔寺广请众僧数数不息。欲自试功德。便作一金龙。作一王身。著称两头称其轻重。作功德并称二像。龙重王轻。后复称之轻重衡平。复作功德。后王称日重龙称日轻。王知功德日多。兴兵往讨。未至道半。龙王大小奉迎首伏。所得佛一分舍利者。献阿育王。阿育王复兴塔寺。广阐佛法。(《杂譬喻经》)
 
  龙王福德比阿育王大,所以他不肯降服于阿育王。阿育王是个妙人,也是个聪明人,他想出的妙法是通过修立塔寺、斋僧供佛等来快速增加自己的福德。
 
  但怎么衡量谁的福德更大?阿育王用同样重量的金子,打造一尊自身塑像,一座龙王雕像,分别称其重量——原来福德是可以称出来的!
 
  “有福之人不必忙”,当阿育王的福气超过龙王的时候,龙王就自动拜服在他的脚下了。
 
  有时候我们事情做不成功,不是技巧不够,不是智慧不够,不是努力不够,不是坚持不够,只是福气不够,所以,必要时要用大福德来突破瓶颈。
 
  人生在世,首先要使自己成为“载福之器”,成为“载道之器”。
 
  如何从“载福”到“载道”?禅客有几个小小建议:
 
  不是现金为王,是业力为王。
 
  有福气的人,死尸成了黄金,没有福气的人,黄金成了死尸;有福气的人,毒蛇成了白银,没有福气的人,白银成了毒蛇;有福气的人,秽土成了净土,没有福气的人,净土成了秽土。
 
  很多事情,不是小智慧、小德行、挑葱卖蒜、蟑螂头蚊子脚的人可以承担得起的……赵高杀了秦始皇的儿子秦二世胡亥之后,本来想自己当皇帝的,当他兴冲冲上殿的时候,却发现大殿好像要塌下来的样子,一连几次都是这样,于是他就再也不敢做皇帝……
 
  西藏的金座法王,没有大福德的人还做不了。有的人明天要开始宣布由他做金座法王时,今天晚上就突然暴死了……如果没有足够的福德、智慧,怎么能够做人天师表呢!
 
  珍惜资源,不要折福。
 
  天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。
 
  会受会救,就是吉士。
 
  多布施,种福田
 
  多供养别人,尽量不要受人家供养。你有多少福报?有多少德行?有没有资格接受供养?“忖己功德,量彼来处”!
 
  多积累学佛的资本和粮食。深挖洞,广积粮。
 
  随喜得喜
 
  修行其实有简便、方便、快速的方法,有不费钱的功德,“随喜”就是其中之一,“随喜”之福非常大。“随喜”,是普贤菩萨十大愿王之一。
 
  以诡计胜人,不如以福德胜人。
 
  福德资粮很重要。有时候,不是靠努力可以解决问题的,这时候,要去修福,要靠善业力来解决问题。圣严法师在《学佛群疑》中举了一个例子:一九七四年,越南沦陷于不良政权之后,向外流亡的难民一波接着一波,其遭遇有幸与不幸。有的未及逃出越南境内,又被抓了回去;有的在海上漂流,葬身鱼腹;有的虽然逃出越南,但无收容之所,甚至被遣送回去。不过,根据逃亡成功的难民所述的经验,如果达不成逃出越南的目的,可以请国外亲戚或难民自己买鸟或鱼类放生,只要一次或两次就会见效,顺利成行。
 
  福慧双修
 
  “虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道”,生命有无比的价值,修道,必须福德胜过三朝天子,智慧胜过七代状元,方可为之。
 
  一生最优先投资的应该是投资因果。
 
  学儒家,主要注重今生今世的事功,算是短期投资;学道家,主要注重长生修炼,算是中期投资;学佛家,佛家的理论是建立在三世因果、六道轮回的基础之上的,算是长期投资。
 
  应该致力于在福德、智慧双双增长的基础上进行投资。这是具足智慧、福德,是“福慧双修”。
 
  当然,修行人重在修自身成圣,少求外在的福德。

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